තරිඳු උඩුවරගෙදර ඔවුන් සමස්ත ජාතියක් ත්‍රස්ත වාදීන් ලෙස නම් කරද්දී ඒ ජාතිය ඒ ලේබලය කරට ගෙන ත්‍රස්තවාදීන්ම බවට පත්වේවි. දුප්පත්කම, බඩගින්න මැද පීඩනයට මුහුණදෙන මිනිසුන් තමන්ගේ පීඩනයට හේතුවයැයි සිතන මිනිසුන් පුපුරවාහරින්නට ධෛර්යය එකතුකරගනීවි. ඒ පිපිරීමෙන් පසුව අර පීඩිත මිනිසුන් අයිති සමස්ත ජනවර්ගයම ‘ත්‍රස්තවාදීන්’ ලෙස ලේබල් කරාවි. ඒ ලේබලය කර තබාගනිමින් ඒ පිරිස තව තවත් ත්‍රස්තවාදීන්

 ඉඳුනිල් උස්ගොඩ ආරච්චි ත්‍රී ෙරා්ද  රථය වළ ගොඩැලි සහිත මාර්ගයේ ඉදිරි යටම ඇදුණේ අප එහා මෙහා වීසි කරමිනි. විටෙක එය ඉමක් කොනක් නොපෙනෙන කුඹුරු යායවල් පසු කළේය. තවත් විටෙක මුඩුබිම් පසු කළේය. එළු රංචු, හරක් රංචු දක්කාගෙන යන ගැමි කාන්තාවන්, ළමයින් හෝ පිරිමින් ඉඳහිටක පාළුවට ගිය කුඹුරු යාය, මුඩු බිම් හරහා යනු ඈතට පෙනුණි. විටෙක

සුභාෂිණී චතුරිකා අල්හෙන්ද්‍රෝ ගොන්සාලේස් ඉනාරිතු මෙක්සිකානු සම්භවයක් සහිත සිනමාකරුවෙක්ය. ඔහු අද ලෝක සිනමාව තුළ කැපීපෙනෙන අධ්‍යක්‍ෂවරයෙක්ය. මෙක්සිකෝවේ මෙක්සිකෝ සිටිහිදී උපත ලද මේ සිනමාකරුවා අද හොලිවුඞ් සිනමාව තුළද කැපීපෙනෙන චරිතයකි.Amores Perros සිනමා කෘතිය නිර්මාණය කිරීමත් සමඟ ඔහු ලෝක සිනමාව තුළ ස්වාධීන සිනමාකරුවෙකු ලෙස කැපීපෙනුණි. 21 Grams, Babel, Birdman,The Revenant ඔහුගේ විශිෂ්ට කෘතීහු වෙති. ඇමරිකාවේ ඇකඩමි සම්මාන උළෙල,

රේඛා නිලු‍ක්ෂි හේරත් මෙය වෙනස් ඉස්කෝලයකි. වෙනස් අධ්‍යාපන ආයතනයකි. වෙනස් අරමුණකින් පටන්ගත් තැනකි. වෙනස් විදියට හිතන මිනිසුන් වෙනස් දේවල් කළ යුතු කාලයකි මෙය. මුස්ලිම් විරෝධය ලොව පුරා රෝගයක් මෙන් පැතිරෙන්නේ කලෙක පටන්ය. කලෙක එය උත්සන්න වෙද්දී කලෙක යටපත් වෙයි. දැන් ටිකෙන් ටික ඉස්ලාම් විරෝධය උත්සන්න වෙමින් පවතිද්දී අපි ‘තන්වීර් ඇකඩමි’ වෙත ගියෙමු. නිට්ටඹුව තිහාරිය හන්දියෙන්

ටිරන් කුමාර බංගගමආරච්චි  ඔබ ආ මුල් ගමන් මග දැනගන්න කැමතියි. මමත් හිම කබායෙන් වැටිච්ච මිනිහෙක්. (හිනා) කතාවට කියන්නේ රුසියානු ලේඛකයන් ගොගොල්ගේ හිම කබායෙන් වැටිච්ච මිනිස්සු. සංගීත වැඬේ පටන් ගත්තේ ගොගොල්ගේ හිම කබාය නාට්‍යයට සංගීතය සපයලා. සුදන්ත රණසිංහ තමයි ඒකේ පිටපත ලිව්වේ. ඒක තමයි ආරම්භය. ඒක අහවර වෙනකොටම ස්වර්ණ ශ්‍රී බණ්ඩාර ‘පෙරහැර’ සහ ‘වියෝලේ’ කියලා කෙටි

 ඉඳුනිල් උස්ගොඩ ආරච්චි මද්දහන විසින් වාකරේ, කදිරවේලි පෙදෙස ගිනියම් කරද්දී ඒ දුබල දෑත් කර්කශ පොළොව සමඟ වේදනාබර අරගලයකය. දූවිලි වලාවන් රැගත් සුළං රැලි ඒ බිමත් මිනිස් සෙවණැලිත් වසා පියාඹද්දීත් ඔවුන්ගේ හිස් බිමටම නැමිලාය. කිසිදු හැඟීමක සේයාවක් ඒ දෙනෙත් තුළින් නොපැවසෙන්නේය, ගිනියමටම මෙන් ඒ දෙනෙත් ද වියළිලාය. කිසිදු කතාවකට හෝ සිනාවකට ඔවුන්ගේ මුව විවර වන බවක්

විදර්ශන කන්නන්ගර නිනෝ ලයිව් චිත්‍රපටියේ එක්තරා අවස්ථාවක රූපවාහිනී මාධ්‍ය ආයතනයේ ප්‍රධානියා යම් ඉංග්‍රීසි චිත්‍රපටියක ඩී.වී.ඩී. බහාලුම් කවරය සිය අතින් කරකවා වැඩසටහන් නිෂ්පාදක නෝමන්ටත් ප්‍රේක්ෂක අපටත් ප්‍රදර්ශනය කරයි. එය වනාහි Peter weir විසින් අධ්‍යක්ෂණය කළ Jim Carrey රඟන Truman Show නම් වූ ප්‍රකට සිනමා පටයයි. මගේ කියවීම අනුව නිනෝ ලයිව් චිත්‍රපටියට නව අර්ථ සංවිධානයක් ලබා දෙන අන්ධ රාමුව (blind

සුදර්ශන සමරවීර සාහිත්‍යයික කාර්යයේදී වැදගත්ම අංගය කෘතිය මිස කතුවරයා නොවන බව ඒත්තු ගන්වන්නට සෑහෙන කාලයකට පෙර නව විචාරකයෝ උත්සාහ ගත්හ. ඒ අතරින් ඩබ්ලිව්. විම්සාට් සහ එම්. බියඞ්ස්ලි පැහැදිලි කළ අභිප්‍රායික සාවද්‍යතාව (Intentional fallacy) සහ ආවේදනාත්මක සාවද්‍යතාව affective fallacy යන සංකල්ප අපේ කතිකාවට වැදගත් වෙයි. සාහිත්‍ය කෘතියක සාර්ථකත්වය/අගය විනිශ්චය කිරීමේ ප්‍රමිතිය/මිනුම ලෙස කතුවරයාගේ අරමුණ හෝ අභිප්‍රාය සැලකිය

තරිඳු උඩුවරගෙදර ලංකා බණ්ඩාරනායකගේ ‘සම්ප්‍රදාය’ කෙටි චිත්‍රපටිය ඇමෙරිකාව, ඔස්ටි්‍රයාව, ඉන්දියාව සහ ප්‍රංශයේ කෑන්ස් කෝනර් ඇතුළු ලෝකයේ විවිධ සම්මාන උළෙල නියෝජනය කළ අතර ‘කෑන්ස් කෝනර්’ නියෝජනය කළ ලංකාවේ පළමු අධ්‍යක්ෂිකාව ලංකා බණ්ඩාරනායකය. වියානා වීඅයිඑස් උළෙල නියෝජනය කළ පළමු ශ්‍රී ලාංකික නිර්මාණය ‘සම්ප්‍රදාය’ කෙටි චිත්‍රපටියයි. අන්තර්ජාතික වශයෙන් ජයග්‍රහණ රැසක් ලබාගත් මෙම චිත්‍රපටිය පසුගිය සතියේ ඉන්දියාවේදී තිරගත විය.

එරන්ද මහගමගේ ජාක් රොන්සියර්ගේ සෞන්දර්ය න්‍යාය පිළිබඳ අවධානය යොමුකරන විට අපට පෙනීයන්නේ ඔහුගේ අතිමූලික අදහසක් වන “කලාත්මක රෙජීම” සංකල්පය අප විසින් අවශ්‍යයෙන්ම දැනසිටිය යුතු බවයි. ඔහු කලාව පොදුවේ රෙජීම ත්‍රිත්වයක් යටතට වෙන්කරන බව දළ වශයෙන් කිව හැකිය. පළමුවෙන් “රෙජීමය” යන වචනය පිළිබඳ කෙටි සටහනක් තැබීම අනිවාර්යය වේ. මේ වචනයට තිබෙන්නේ දේශපාලනික අර්ථයක් බව අපි දනිමු.

සුලෝචන වික්‍රමසිංහ වයලීනය හා ඔබ අතර ඇත්තේ ඉතා දිගු ඉතිහාසයක්.. ඔව්. වසර හැටක පමණ ඉතිහාසයක්. මම යමක් තේරෙන කාලේ ඉඳලාම වයලීනය අතපත ගෑ කෙනෙක්. ඒ දවස්වල අපේ ගෙදර වයලීන, සර්පිනා, ඩොලැක්ක, මැන්ඩලීන් වැනි වාදන භාණ්ඩ කිහිපයක් තිබුණා. මගේ වැඩිමහලු සොහොයුරන්ට ඒවා වයන්න හැකියාවත් තිබුණා. ඒ දවස්වල ටවර් ශිල්පීන් ඇවිල්ලා අපේ ගෙදර නවතිනවා. එහෙම නැවතුණ දවස්වලට

රේඛා නිලු‍ක්ෂි හේරත් කොළ පැහැගත් පුංචි කාමරය හඳුන්වන්නේ බංකර් යන නමින්. දහඅට වියැති ලූකස් ඩොස් සැන්ටොස් ඩා කෘස් සහ ඔහුගේ මිතුරන් ඉන්නේ සංගීතයේ රිද්මය සොයමින්. තව ටික කාලයකින් ඔවුන් නිදහස් රැප් තරගයකට මුහුණදෙනවා. ඒ රියෝ ද ජැනයිරෝහි මුඩුක්කු නිවාසවලින් පිරි උප නගර අතරින් වඩා දරුණුම සහ හිංසනයෙන් පිරි උපනගරය වන ‘සිටි ඔෆ් ගෝඞ්ස්’වල. රැප් කලාව

ටිරන් කුමාර බංගගමආරච්චි අනුර කේ. එදිරිසූරිය කවියෙක්. කෙටිකතාකරුවෙක්. පරිවර්තකයෙක්.ඔහු දිනමිණ පුවත්පතේ විශේෂාංග කර්තෘවරයාද වේ. මේ ඔහුය. අනුරගේ ගම කොහෙද? ගම කෑගල්ලේ රඹුක්කන. කන්ද උඩරට පටන් ගන්න තැන. හුදෙකලා ගමක්. පරිසරය නම් ඉතාම සුන්දරයි. ඒත් ජීවිත නම් එච්චර සුන්දර නෑ. හරිම දුෂ්කරයි. තාත්තා මොකද කළේ? අප්පච්චි ගොවියෙක්. අම්මත් ගෙවිලියක්. අද ඉන්න අනුර නිර්මාණය වන පසුබිම හැදෙන්නේ

 ඉඳුනිල් උස්ගොඩ ආරච්චි කිරි ගොටුවක හැඩය ගත් හිස් පළඳනාවලින් ආවණය වූ හිස් ඇතිව කඩිසර වෙළෙන්දියෝ එහා මෙහා දිව යති. උර මත රැඳුණු කත්වල බර නොතකමින් ඔවුහු හඬ නගා කෑ ගසමින් ද සිනා සෙමින් ද වීථි හරහා සැරිසරති. නැවුම් පලතුරු, එළවළු, මල් හෝ විවිධ බෙල්ලන් වැනි දෑවලින් ඒ කත් පිරිලාය. තවත් තැනෙක විසිතුරු රටාවෙන් යුතු සාම්ප්‍රදායික